Mukodimah kitab

بسم الله الرحمن الرحيم

أخذ من كتاب تاريخ التشريع الإسلامى

التشريع فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الكتاب والسنة

الكتاب هو القرأن وهو أجل من أن يعرف. أنزل على محمد صل الله عليه وسلم منجمات من ليله اليم السابع عشر من رمضان للسنة الحادية والأربعين من ميلاديه حيث أوحى إليه غار حراء الذى كان يتحنث فيه : أول أية هى ( بسم الله الرحمن الرحيم O اقرأ باسم ربك الذى خلق O خلق الإنسان من علق O افرأ وربك الأكرم O الذى علم بالقلم O علم الإنسان ما لم يعلم) إل تاسع ذ الحجة يوم الحج الأكبر للسنة العاشرة من الهجرة. والثالثة والستين من ميلاده حيث أوحى إليه بأخر أية وهى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا) فالمدة بين مبتدأ التنزيل ومختتمه اثنتان وعشرون سنة وشهران واثنان وعشرون يوما.

والليلة التى أبتدأ فيها نزول القرأن هى ليلة القدر التى قال الله فيها (إنا أنزلناه فى ليلة القدر O وما أدرك ما ليلة القدر O ليلة القدر خير من ألف شهر O تنز الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر O سلام هى حتى مطلع الفجر) وقال فيها ( إنا أنزلناه فى ليلة مباركة إنا كنا منذرين O فيها يفرق كل أمرحكيم Oأمرا منعتدنا إنا منا مرسلين) ولانزاع أن هذه الليلة كانت فى شهر رمضان قال تعالى ( شهر رمضان الذى أنزل فيه القرأن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)

by Toni

Tasrif

بسم الله الرحمن الرحيم

الأمثلة التصريفية

تأليف : الأستاذ الفاضل والعلامة الكامل الشيخ محمد معصوم بن على رحمه الله تعالى ونفع بعلومه أمين

التصريف الإصطلاحى

الباب الأول من الثلاثى المجرد

(بفتح العين فى الماضى وضمها فى المضارع)

فـعل يفـعل فـعلا ومفـعلا فـهو فـاعل وذاك مفـعول افـعل لاتفـعل مفـعل مفـعل مفـعل

نصر ينصر نصرا ومنصرا فهو ناصر وذاك منصور انصر لاتنصر منصر منصر منصر ((menolong

مد يمد مدا وممدا فهوماد وذاك ممدود مد لاتمد ممد ممد ممد (memanjangkan)

صان يصون صونا ومصانا فهو صائن وذاك مصون صن لاتصن مصان مصان مصوان (manjaga)

غزا يغزو غزوا ومغزى فهو غاز وذاك مغزو اغز لاتغز مغزى مغزى مغزى(berperang)

أمل يأمل أملا ومأملا فهو آمل وذاك مأمول أومل لاتأمل مأمل مأمل مئمل (mengharap)

الباب الثانى من ثلاثى المجرد

(بفتح العين فى الماضى وكسرها فى المضارع)

فـعل يفـعل فـعلا ومفـعلا فـهو فـاعل وذاك مفـعول افـعل لاتفـعل مفـعل مفـعل مفـعل

ضرب يضرب ضربا ومضربا فهو ضارب وذاك مضروب اضرب لاتضرب مضرب مضرب مضرب(memukul)

فر يفر فرا ومفرا فهو فار وذاك مفرور فر لاتفر مفر مفر مفر(berlari)

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلسن نبينا محمدصلى الله عليه وسلم وعلى أله وصحبه أجمعين.

الإكتفاء أقول شكرا على إخواني الكرام الذين أعطوا فرصة إلى لأن أكتب هذه المقدمة, بدء ببسم الله الرحمن الرحيم فتحنا هذه الأفعال.

عسى الله تعالى أن يعطينا منفعة فى علمنا و بركة فى حياتنا أمين.

قدقال الله تعالى فى كتابه وهو أصدق القائلين : إن مع العسر يسرا. فإن مع العسر يسرا

وقدقال النبي صلى الله عليه وسلم : لايرد القضاء إلا ا لدعاء ولا يزيد فى العمر الا البر

وقال إمامنا الشافعى : شكوت إلى وقيع سوء حفظى فأرشدنى إلى ترك المعاصى

وقال إمامنا الخليل : إذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع

وفى كلام الحكمة : الإعتنماد على النفس أساس النخاح

ألأخر أستمر بقولى : تفضلوا يا إخوانى الكرام بالمشاورة معا.......

الحمد لله رب العالمين

SEJARAH

بسم الله الرحمن الرحيمأخذ من كتاب قصص الأنبياء

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

من أقدس مكان وأطهر أرض
من جوار الحرم ومهد العرب
من ذرية خليل الرحمن إبراهيم وولد إسماعيل
من شجرة الأنبياء الأطهار الأبرار
خرج الى هذه الدنيا طفل طاهر مبارك
ففى مكة المكرمة ...ولد محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فى أسرة من أشرف قبائل العرب
ولد طفل تؤذن ولادته بانبلاج فجرالحقيقة وانتشار نورالغيمان وسيادة كلمة الحق والسلام وعيادة إله واحد أحد
ولد دعوة إيراهيم...وبشارة عيسى وسيد الخلق أجمعين الذى دك عروش الظلم, وأزال تيجان الطغيان وحقق للإنسان كرامة الإنسان
وفى لحظة ولادته اشرف الكون ...وأضيئت السموات والارض بنور الإيمان. ورتلت الملإكة تسبيحات الحمد والشكرلرب العالمين عز وجل


نسبه واسمه
يتنسب محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إلى قبيلة من أشرف قبائل قريش فيها الشرف والسيادة والزعامة
فهو : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن كرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن مقوم بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن أزر بن ناحور بن ساروغ بنواعوا بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو إدريس بن يرد بن مهليل بن ميغان بن يانش بن شيت بن أدم عليه السلام
وكنيته : أبو القاسم . وأبو إبراهيم
وألقابه عديدة كثيرة : فقد سماه الله عز وجل فى القرأن الكريم رسولا ونبيا وأمينا وشاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ورؤوفا رحيما ومذكرا وجعله رحمة ونعمة وهاديا
وهو كان أشبه الناس خلقا بألى الأنبياء إبراهيم خليل الرحمن
فقد حدث ابن عباس قال : (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت عيسى ابن مريم وموسى وإبراهيم : فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر. وأما موسى فأدم جسيم
قالوا له : فإبراهيم؟
قال :
انظر إلى صاحبكم. يعنى نفسه))

RELATIVITAS WAKTU

By Rocha

Manusia tidak dapat melepaskan diri dari waktu dan tempat. Mereka mengenal masa lalu, kini, dan masa depan. Pengenalan manusia tentang waktu berkaitan dengan pengalaman empiris dan lingkungan. Kesadaran kita tentang waktu berhubungan dengan bulan dan matahari, baik dari segi perjalanannya (malam saat terbenam dan siang saat terbitnya) maupun kenyataan bahwa sehari sama dengan sekali terbit sampai terbenamnya matahari, atau sejak tengah malam hingga tengah malam berikutnya.

Perhitungan semacam ini telah menjadi kesepakatan bersama. Namun harus digarisbawahi bahwa walaupun hal itu diperkenalkan dan diakui oleh Al-Quran (seperti setahun sama dengan dua belas bulan pada surat At-Taubah ayat 36), Al-Quran juga memperkenalkan adanya relativitas waktu, baik yang berkaitan dengan dimensi ruang, keadaan, maupun pelaku.

Waktu yang dialami manusia di dunia berbeda dengan waktu yang dialaminya kelak di hari kemudian. Ini disebabkan dimensi kehidupan akhirat berbeda dengan dimensi kehidupan duniawi.

Di dalam surat Al-Kahfi [18]: 19 dinyatakan:

Dan berkata salah seorang dan mereka, “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?” Mereka menjawab, “Kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah hari …”

Ashhabul-Kahfi yang ditidurkan Allah selama tiga ratus tahun lebih, menduga bahwa mereka hanya berada di dalam gua selama sehari atau kurang,

PUASA RAMADHAN VERSI PARA DOKTER DUNIA

By Rocha

PUASA memiliki banyak hikmah dan manfaat untuk tubuh, ketenangan jiwa, dan kecantikan. Saat berpuasa, organ-organ tubuh dapat beristirahat dan miliaran sel dalam tubuh bisa menghimpun diri untuk bertahan hidup. Puasa berfungsi sebagai detoksifikasi untuk mengeluarkan kotoran, toksin/racun dari dalam tubuh, meremajakan sel-sel tubuh dan mengganti sel-sel tubuh yang sudah rusak dengan yang baru serta untuk memperbaiki fungsi hormon, menjadikan kulit sehat dan meningkatkan daya tahan tubuh karena manusia mempunyai kemampuan terapi alamiah.

Puasa dapat membuat kulit menjadi segar, sehat, lembut, dan berseri. Karena, setiap saat tubuh mengalami metabolisme energi, yaitu peristiwa perubahan dari energi yang terkandung dalam zat gizi menjadi energi potensial dalam tubuh. Sisanya akan disimpan di dalam tubuh, sel ginjal, sel kulit, dan pelupuk mata serta dalam bentuk lemak dan glikogen.

Paradigma Iptek dan Islam

by Admin

Bicara tentang kejayaan peradaban Islam di masa lalu, dan juga jatuhnya kemuliaan itu seperti nostalgia. Orang bilang, romantisme sejarah. Tidak apa-apa, terkadang ada baiknya juga untuk dijadikan sebagai bahan renungan. Karena bukankah masa lalu juga adalah bagian dari hidup kita. Baik atau buruk, masa lalu adalah milik kita. Kaum muslimin, pernah memiliki kejayaan di masa lalu. Masa di mana Islam menjadi trendsetter sebuah peradaban modern. Peradaban yang dibangun untuk kesejahteraan umat manusia di muka bumi ini.

Masa kejayaan itu bermula saat Rasulullah mendirikan pemerintahan Islam, yakni Daulah Khilafah Islamiyah di Madinah. Tongkat kepemimpinan bergantian dipegang oleh Abu Bakar as-Shiddiq, Umar bin Khaththab, Usman bin Affan, Ali bin Abu Thalib, dan seterusnya. Di masa Khulafa as-Rasyiddin ini Islam berkembang pesat. Perluasan wilayah menjadi bagian tak terpisahkan dari upaya penyebarluasan Islam ke seluruh penjuru dunia. Islam datang membawa rahmat bagi seluruh umat manusia. Penaklukan wilayah-wilayah, adalah sebagai bagian dari upaya untuk menyebarkan Islam, bukan menjajahnya. Itu sebabnya, banyak orang yang kemudian tertarik kepada Islam. Satu contoh menarik adalah tentang Futuh Makkah (penaklukan Makkah), Rasulullah dan sekitar 10 ribu pasukannya memasuki kota Makkah.

Sumber-Sumber Ilmu Pengetahuan dalam Islam

 by Admin

Setelah kita mengetahui betapa tinggi perhatian Islam terhadap ilmu pengetahuan dan betapa Allah SWT mewajibkan kepada kaum muslimin untuk belajar dan terus belajar, maka Islampun telah mengatur dan menggariskan kepada ummatnya agar mereka menjadi ummat yang terbaik (dalam ilmu pengetahuan dan dalam segala hal) dan agar mereka tidak salah dan tersesat, dengan memberikan bingkai sumber pengetahuan berdasarkan urutan kebenarannya sebagai berikut.

1. Al-Qur’an dan Sunnah:

Allah SWT telah memerintahkan hamba-Nya untuk menjadikan al-Qur’an dan Sunnah sebagai sumber pertama ilmu pengetahuan. Hal ini dikarenakan keduanya adalah langsung dari sisi Allah SWT dan dalam pengawasannya, sehingga terjaga dari kesalahan, dan terbebas dari segala vested interest apapun, karena ia diturunkan dari Yang Maha Berilmu dan Yang Maha Adil. Sehingga tentang kewajiban mengambil ilmu dari keduanya, disampaikan Allah SWT melalui berbagai perintah untuk memikirkan ayat-ayat-Nya (QS 12/1-3) dan menjadikan Nabi SAW sebagai pemimpin dalam segala hal (QS 33/21).